Network
Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.
Syaikh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithy rahimahullah dalam tafsirnya, Adhwaul Bayan menjelaskan maksud ayat اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ “melainkan agar mereka beribadah kepadaku” dengan mengatakan,
”Makna ayat yang mulia ini adalah “Melainkan agar Aku memerintahkan mereka untuk beribadah kepada-Ku dan agar Aku beri cobaan mereka, yaitu ujian dengan berbagai taklif (yaitu, perintah dan larangan dalam syariat) kemudian Aku beri balasan terhadap semua perbuatan mereka. Bila baik maka mendapat kebaikan dan bila buruk maka mendapat keburukan.”[iii]
Perlu kami ingatkan kembali tentang pengertian ibadah secara syar’i dalam kesempatan ini untuk lebih memperjelas pemahaman kita tentang ayat tersebut. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan bahwa definisi ibadah secara syar’i adalah:
هي اسم جامع لكل ما يحبه اللَّه ويرضاه؛ من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة
”Ungkapan yang meliputi apa saja yang Allah Ta’ala cintai dan ridhai baik berupa perkataan maupun perbuatan, yang zhahir ( dapat dilihat ) maupun yang batin ( tidak dapat dilihat).” [Majmu’ Al-Fatawa : 10/149 dan Al-Ubudiyah 1/3]
Berdasarkan definisi ini, maka ibadah itu ada yang dilakukan dengan hati, seperti cinta, takut dan berharap kepada Allah. Ada ibadah yang dilakukan dengan lisan, seperti berdoa dan membaca al-Quran. Dan ada juga yang dilakukan dengan anggora badan, misalnya shalat.
2. Sebagai Khalifah Fil Ardh (Khalifah di muka bumi)
Syaikh Muhammad Hasan Dadaw mengatakan, ”Tugas manusia yang kedua adalah menjadi khalifah di bumi untuk meninggikan kalimat Allah dan menegakkan keadilan di bumi ini. Ini khusus buat manusia saja.
Allah memuliakan anak Adam dengan tugas ini. Allah menciptakan Adam lalu memberinya ruh dan memerintahkan Malaikat untuk bersujud kepadanya. Allah memberitahukan kepada Malaikat tujuan penciptaan Adam ini dalam firman-Nya:
