Network
Nabi ﷺ memerintahkan untuk menyelisihi kaum Yahudi yang menjadikannya sebagai hari raya.
Hal ini sebagaimana yang terdapat dalam hadits Abu Musa radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, ”Dahulu hari ‘Asyura dikategorikan sebagai hari raya oleh orang-orang Yahudi.”
Dan dalam riwayat Muslim, ”Dahulu Hari ‘Asyura diagungkan oleh orang-orang Yahudi. Mereka menjadikannya sebagai hari raya.”
Masih dalam riwayat Muslim lainnya disebutkan, ”Dahulu Yahudi Khaibar menjadikannya sebagai hari raya. Para wanita mereka mengenakan perhiasan dan pakaian mereka yang indah pada hari itu. Nabi ﷺ bersabda, ”Maka berpuasalah kalian!” [Hadits riwayat al-Bukhari]
Sedangkan Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani rahimahullah menyatakan bahwa yang nampak dari hadits ini bahwa motif dari perintah untuk berpuasa pada hari ‘Asyura tersebut adalah karena kesukaan untuk menyelisihi orang-orang Yahudi sehingga melakukan puasa pada hari mereka tidak berpuasa karena tidak ada puasa pada hari raya. [Diringkas dari penjelasan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari]
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا
اللهم صل و سلم على هذا النبي الكريم و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
Hikmah Puasa Tasu’a Asyura, Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Apakah hikmah dari disyariatkannya puasa Tasu’a dan ‘Asyura? Imam An-Nawawi rahimahullah berkata, ”Ulama dari kalangan sahabat kami (yaitu para ulama madzhab Syafi’i) dan selain mereka menyebutkan hikmah dianjurkannya melaksanakan puasa Tasu’a sebagai berikut:
