Network
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ
Pandangan mereka tunduk ke bawah, lagi mereka diliputi kehinaan, (QS. Al-Qalam: 43)
Secara istilah, khusyu’ menurut Ibnul Qayyim adalah tegaknya hati di hadapan Allah dengan segala ketundukan dan kerendahan. Sedangkan menurut Ibnu Rajab, khusyu’ adalah lembut, tenteram, tenang, tunduk, terenyuh, dan tersentuhnya hati. Hati yang khusyu’ selalu diikuti oleh khusyu’nya seluruh anggota badan. Sebab seluruh anggota tubuh selalu mengikuti hati.
Khusyu’ di dalam shalat artinya bukan sekadar mengerjakan rukun shalat dengan anggota badan tetapi juga hadirnya hati dalam shalat dengan segala ketundukan dan kerendahan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Khusyu’ ini demikian sulit dan merupakan hal pertama yang akan dicabut dari manusia. sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:
أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْخُشُوعُ
Hal pertama yang dicabut dari manusia adalah kekhusyu’an. (HR. Thabrani dan As Suyuthi; shahih)
Karenanya, Abu Darda’ mengatakan, “Bisa jadi engkau masuk masjid jami’ untuk shalat berjamaah tetapi engkau tidak mendapati seorang pun yang khusyu’ di sana.”
Keutamaan Khusyu’ dalam Shalat
Jamaah Jum’at yang dimuliakan Allah,
Syaikh Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qathani telah menghimpun keutamaan-keutamaan khusyu’ dalam shalat. Dalam bukunya, Al Khusyu’ fish Shalah, beliau menjelaskan 14 keutamaan khusyu’ dalam shalat, yaitu:
