Network
Dan bukan pula termasuk dalam kategori hadits dha’if yang diriwayatkan dalam keutamaan amal namun secara umum hadits-hadits tentang puasa khusus di bulan Rajab itu maudhu’ dan dusta.”
Sampai pada perkataan beliau rahimahullah,”dan telah terdapat riwayat shahih bahwa Umar
bin Al-Khathab radhiyallahu ‘anhu dahulu pernah memukul tangan sejumlah orang untuk membuat mereka mengambil makanan di bulan Rajab. Umar berkata,”Kalian jangan menyerupakan bulan Rajab dengan Ramadhan.”
Shalat Raghaib
Shalat raghaib adalah shalat tertentu yang dilakukan khusus di bulan Rajab dengan cara yang aneh. Orang-orang yang meyakininya sebagai keutamaan melakukannya di awal malam Jumat pertama bulan Rajab antara Maghrib dan isyak. Biasanya didahului dengan berpuasa pada hari kamisnya.
Ini merupakan bid’ah yang mungkar berdasarkan kesepakatan ahli ilmu. Shalat raghaib tidak dikenal kecuali setelah abad keempat hijriyah. Tidak ada eksistensi atau sebutan shalat raghaib ini sebelum abad keempat H.
Imam Nawawi rahimahullah saat ditanya tentang shalat Raghaib itu apakah sebuah sunnah dan keutamaan ataukah bid’ah, beliau menjawab, ”Shalat raghaib ini adalah bid’ah yang sangat buruk yang sangat diingkari dengan pengingkaran yang keras dan mencakup berbagai kemungkaran.
Diwajibkan atas setiap muslim untuk meninggalkannya dan berpaling darinya serta mengingkari pelakunya dan jangan terpedaya dengan para pelakunya yang sangat banyak di berbagai negeri.
Juga jangan terpedaya karena disebut di dalam kitab Qutul Qulub dan Ihya’ Ulumuddin dan kitab-kitab selain keduanya. Itu adalah bid’ah batil. Sungguh telah shahih hadits dari nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, ”Siapa yang membuat perkara baru dalam agama kami ini yang bukan bagian darinya maka perkara tersebut tertolak.”
Dan di dalam Ash-Shahih disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, ”Siapa yang mengamalkan suatu amalan yang tidak ada dasarnya dari perintah kami maka amalan tersebut tertolak.” Dan dalam Shahih Muslim dan selainnya disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, ”Setiap bid’ah adalah kesesatan.”
Sebagian kalangan meyakini bahwa malam tersebut adalah malam isra’ dan mi’raj. Dalam perayaan tersebut disampaikan pidato, dinyanyikan qasidah, dibacakan pujian-pujian. Ini merupakan perkara yang tidak dilakukan dan tidak dikenal di abad-abad pertama Islam yang utama yaitu 3 abad pertama.
